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Hay amores que duelen
Pero no matan
Amores que queman
Pero sin llamas
Amores que liberan
Aunque falten las alas
Amores que reviven
Corazones y almas.
Hay amores enfermos
Obsesiones, pasiones
Amores muy buenos
Valientes, sin miedos
Amores que son cortos
Que duran segundos
Amores verdaderos
Que van a ser eternos.
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Poeta
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Solo quiero decirte que extraño tu sonrisa y tu calor
Tantos años han pasado pero el amor no se ha muerto
Solo se durmió en el tiempo, solo quedó en el viento
Colgado de alguna rama volando por ahí buscándote.
Las esperanzas dicen, no se pierden solo se esconden
Por eso tengo en mí tu perfume, tu aroma fundido con mi piel.
Quedo todo muy lejos, pero tan cerca, puedo acariciar tu pelo
Y sentir tus manos tomando las mías, sentir tu aliento de fuego.
Jamás podre olvidarte, porque nunca pude arrancarte de mí
Yo sé que no sientes lo mismo, pero me conformo por haberte
Tenido solo un momento, tan solo un mágico momento, aquel
Que comenzara con un pedazo de papel, donde me decías, te necesito.
Por Conrado Augusto Sehmsdorf (KURT)
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Poeta
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Este mensaje va a la chica que nunca me lee:
Reinita, nunca sé como empezar bien las cosas y mientras pienso en comenzarlas acaban por terminar.A veces trato de indagar para buscar las palabras perfectas, está vez seré franco y sencillo a la vez:
Eres la más bonita, en todos los sentidos.No bonita como se refieren los vulgares, sino bonita en todo.Eres hermosa, lista, con unos ideales firmes y preciosa de corazón.Y si yo lo hubiera sido también, me hubiera casado contigo, y tendríamos niños gorditos con pecas en la cara, y ojalá también sacaran tus ojos para que puedan ver el mundo como tú.Reiríamos todo el rato, iríamos cerca del mar, escucharía todas tus cosas sin poder dejar de mirarte, y nos seguiríamos emborrachando como siempre pero ya sin cerveza, estaríamos embriagados de vivir, y nos dormiríamos siempre juntos contándonos historias.Y cada día del resto de mi vida pensaría en lo afortunado que soy.Claro, si me hubiera casado contigo...Pero no fue así, y lo planeé, ya sabes con la simbología de números que nos unía, quería que fuera en 2019, pero no fue así...me levanto y no estás, voy por la casa y no estás, miro al telefóno y no estás...Pero la vida sigue, solo quería decirte que eres especial, y deseo que siempre estés llena de amor y felicidad, y tus proyectos sé que los conseguirás porque le pones pasión y entrega a todo lo que amas.Ahora trataré de olvidar esa vida, e iré a buscar un par de cervezas que no compartiré contigo, ya que no te casaste conmigo, me beberé ese par de cervezas e intentaré que me embriaguen la vida
Iorell Brito
https://www.facebook.com/ElPentagramaDePalabras/
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Poeta
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La tierra no se conquista, Dios da el privilegio del origen, este poema esta dedicado al pueblo argentino y sus héroes de las Malvinas
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Mantos azules, Malvinas blancas
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Insignes soldados en la tierra de las turberas
Nostalgias que pisaron musgo, nativas como el Guará
Destellos que niegan a los páramos como fronteras
Y lloviznas del mismo cielo, que suspiran el litoral
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Sosiegos sonidos que recuerdan lo que es metralla
Encontrando algún consuelo por lo que el héroe debió pasar
Ventiscas impetuosas que silban y luego callan
Al sonido de los petreles melancólicos al cantar
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Mantos azules, Malvinas blancas
Brumas gentiles con la costumbre de predicar
Melancolías que ungen al buen soldado
Que en su sepulcro y en Argentina han de guardar
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¡Insignes soldados en la tierra de las turberas!
¡Nostalgias que pisaron musgo, nativas como el Guará!
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Jorge Alfonso Ruiz Galindo
(Poeta Gotzon)
Este poema fue distinguido como tercera mención de honor en el 5° concurso internacional Rotary Club de Flores (Argentina), también fue finalista y publicado en el libro "III Certamen Literario de Poesía Letras como Espada" (España)
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Poeta
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POEMA DEL IDILIO MUERTO
Este silencio que ensordece el alma,
la tarde que derrama despedidas,
es un infierno la mentida calma,
donde duermen palabras suspendidas.
Cuando vi que tu cuerpo se hizo sombra,
y tu amor convertido en lejanía,
matar quise el recuerdo que te nombra,
y acabar de una vez con mi agonía.
Mi soledad errática y desnuda,
se desgarra en caminos de la espera,
y mi voz sin memoria queda muda,
cuando el querer se viste de quimera.
De tanto amor me duele el pensamiento,
y el dolor lo disfrazo en carcajadas,
tu beso busco pero no lo siento,
y mis lágrimas ruedan ya cansadas.
Te vi partir y en tus dolientes ojos,
el llanto y pesadumbre se regazan,
tu dolor se hermanó con mis despojos,
y fuimos dos tristezas que se abrazan.
Que noche horrible,solitaria y fría,
en su silencio tiemblan las estrellas,
¡yo te amo!murmuré mientras moría,
y el sueño se marchó tras de tus huellas.
La estela de mi amor irá contigo,
¿por siempre? no lo se,pero presiento,
que cada noche soñarás conmigo,
y seré tu constante pensamiento.
KIN MEJIA OSPINA
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Poeta
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Sin ser Neruda, Darío o Lorca,
Sin siquiera escribir un machado original,
Llevo las de ganar,
Al escribir poesía de amor dedicada hacia a ti.
Tomo la ventaja porqué estás tú,
Mi aliada en mi mente e Inspiración,
Tengo tu belleza de tu alma corazón
Y tu voz, la más bella canción.
Esa voz que me dicta los versos más hermosos,
Sin saberlos.
Que me susurra al oído
Besos que escribo y orgasmos que recito
Pienso en lo injusto que es
Que si un poeta de verdad
Conociera tu piel
El edén en papel, nos haría conocer
Escribir para ti,
Es más fácil
De lo que tu crees.
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Poeta
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Una ventana abierta,
Con la fuerza del amor y la paz
Sentimientos VERIDICOS
Sin arrogancia, sin tristeza.
Sé que no,
Siento que no es lo mismo
Corazón vacío de sentimientos
Jugando alas, viento.
Feliz soy
Sin tomar el peso conmigo
Para ver a un amigo, integre
Mantenlo dolido, tristeza.
Sí
Gracias a Dios
Que abrió las ventanas, dejando
El aire fresco entra en tus sentidos.
¡ Gracias, tú no eres él!
_ Simplemente no entiendo,
Debido a este sentimiento
En odiarme ...
Para él no siento nada
Sólo digo la verdad,
Admiro tu arte de escribir
En su poeta.
La distancia que pedí
No Señor, pero
Con él.
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Poeta
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Arco iris de luna,
que dibujaste,
acuarela en sus ojos
aquel instante,
cuando llovía,
junto al agua del cielo
el alma mía.
Arco iris de luna
que sin saberlo,
trajiste en tus colores
amor eterno.
Y hoy junto a ella,
te busco entre las luces
de las estrellas.
Si en las noches de luna
vienen las nubes,
mi corazón se agita
por ver si subes.
Y desde el cielo,
dejas caer tu alma
de terciopelo.
Encontrarte y decirte
que tus colores,
aún los veo en sus ojos
tan seductores.
Lo que provoca,
sentirme siempre lluvia
junto a su boca.
Arco iris de luna
ya lo comprendo,
te metiste en mi alma
te llevo dentro.
Y del amor,
eres arco de triunfo
en mi corazón.
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Poeta
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SIBILA
Autor: Seamus Heaney
Irlanda 1939-2013
Poeta y crítico literario irlandés nacido en County Derry, Norte de Irlanda.
En Belfast en Queen's University concluyó su carrera universitaria,en Dublín dicta la cátedra de literatura en Carysfort College.
A partir de 1982, dedicado por completo a la poesía y a la crítica, ejerció como profesor de Retórica y Oratoria en la Universidad de Harvard, profesor de poesía en la Universidad de Oxford y conferenciante.
De su obra se destacan "Muerte de un naturalista" 1966, "Puerta a las tinieblas" 1969, "Huyendo del invierno" 1972, "Trabajo de campo" 1979, "Viendo cosas" 1991 y "Poesía reunida" 1998. Obtuvo el Premio Nobel de Literatura en 1995.
Esta es Versión de Vicente Forés y Jenaro Talens. De "Trabajo de campo" 1979
Sibila
Mi lengua se movía, una relajante bisagra ondulante.
Le dije a ella, «¿qué será de nosotros?»
Y como agua olvidada en un pozo puede agitarse
tras una explosión bajo la mañana
o una fractura recorre un tejado,
empezó a hablar.
«Pienso que nuestra forma misma deberá cambiar.
Perros en un asedio. Recaídas de saurios. Hormigas.
A menos que el perdón encuentre voz y nervio,
a menos que los árboles sangrantes y con casco
puedan ser verdes y dar brotes como el puño de un niño
y el pútrido magma incube
ninfas brillantes... Mi gente piensa en el dinero
pero habla del tiempo. Los pozos petróleo calman su futuro
como simples temas de adquisición. El silencio
se vuelve bajío con el sonar de ecos que lanzan las traineras.
La tierra a la que aplicábamos nuestro oído durante tanto tiempo
está despellejada o muy callosa, y sus entrañas
tentadas por un augurio impío.
Nuestra isla está llena de ruidos nada confortantes.
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Poeta
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A autenticidade do mal.
Redes de linguagem.
Quando dizemos que existe demasiado mal no mundo, estamos a basear-nos nas nossas próprias observações. É o ser humano, o ser que sofre, que diz que o mundo tem demasiado sofrimento;não poderia nunca ser de outro modo. A existência de um mundo sem mal é uma impossibilidade lógica.
O conhecimento não é transcendente, o homem é criador de seus valores. O homem interpreta e dá um sentido humano às coisas, o resultado é o mundo articulado. O conhecimento foi inventado em um minuto, em relação as cosmos, pelo homem.
É de fato pelas propriedades das coisas que nós podemos conhecer sua natureza e, estas propriedades, é a experiência — vulgar ou científica — que nos faz descobri-las.
Temos as necessidades físicas, que são necessidades no verdadeiro sentido da palavra — se não forem satisfeitas resultarão em sofrimento físico e eventualmente em morte.
Temos as necessidades psicológicas, que habitualmente designamos por “desejos” — aquilo que queremos; se não conseguirmos ter aquilo que queremos, sofremos.
O homem encontra no mundo muitas coisas, algumas boas, que procedem de um bem absoluto, que é necessariamente existente. Todas as coisas tem uma causa, menos o ser incriado, que é a causa de si mesmo e fundamenta todos os outros seres. O pensamento mítico explica a realidade a partir de uma realidade exterior, de ordem sobrenatural, que governa a natureza.
O mito não necessita de explicação racional e, por isso, está associado à aceitação dos indivíduos e não há espaço para questionamentos ou críticas.
Uma pessoa pode ser capaz de “apanhar” uma melodia, de cantar e até de compor canções sem ser capaz de dizer o que é uma escala, ou um compasso, ou uma nota. A maturidade individual implica movimento em direção à independência, mas não existe essa coisa chamada “independência”. Seria nocivo para a saúde o fato de o indivíduo ficar isolado ao ponto de se sentir independente e invulnerável. Se a pessoa está viva, sem dúvida há dependência.
Existem no mundo inúmeros factores que provocam quantidades exageradas de sofrimento — desde terramotos e outras catástrofes naturais a guerras e acções de extermínio provocado pelos seres humanos , que fragmenta a realidade e permitiam uma desconstrução da visão clássica sobre o tempo e o espaço.. o conceito de modos de apreensão subjacentes que afectam as decisões individuais sem que o indivíduo esteja consciente desse facto, bem como (de um modo que não deriva completamente da sua experiência) os “estímulos” aos quais ele é sujeito.
A verdade é procurada para ser válida e comum e a linguagem dá as primeiras leis da verdade. A verdade e a mentira seriam relativas, válidas par o ponto de vista humano. Aquele para quem tudo resulta muito natural, para quem tudo resulta muito fácil de entender, para quem tudo resulta muito óbvio, nunca poderá ser filósofo.
Uma interpretação realista estrita de uma classe de enunciados é do tipo cuja semântica é tomada de maneira clássica condicional-veritativa, com dois valores de verdade, verdadeiro e falso, relativamente aos quais vale o princípio da bivalência, e os enunciados são interpretados pelo seu valor nominal, no sentido de que todas as expressões que neles ocorrem com a forma aparente de termos singulares são interpretadas como denotando objetos no contexto do domínio (ou universo do discurso, conforme a terminologia antiquada).
Bivalência é o princípio de que todo enunciado é determinadamente ou verdadeiro ou falso, sem qualquer dependência do nosso conhecimento ou capacidade de conhecer.
O sofrimento, quando se trata de abordar o problema do mal, será sempre avaliado pelos humanos. Pode ser um tema talvez polêmico, ou complicado para se expor, por questões pessoais ou talvez sociais, já que vivemos em uma sociedade que sempre foi preconceituosa.
Uma teoria do significado deve incorporar uma teoria do entendimento (understanding), pois entendimento é parte integral da prática de usar a linguagem: duas pessoas podem conversar numa língua que ambos conhecem somente porque cada uma delas entende o que o outro diz. Se o significado de um enunciado é fornecido pela condição para que ele seja verdadeiro, então o entendimento do enunciado deve consistir no conhecimento daquela condição, não tem o poder de modificar a realidade imediata, mas é capaz de fazê-los (re)avaliar a própria vida e seus comportamentos.
Uma frase, diz ele, pode, num contexto específico, ser “aceitável” no sentido em que ninguém põe em dúvida o significado que o locutor pretende exprimir através dela, mesmo que ela contenha um lapso linguístico ou um erro gramatical. Por outro lado, uma frase pode ser gramatical mas tão complexa que um ouvinte pode ser incapaz de a “aceitar”, por a considerar ininteligível.
Temos assim o argumento do livre-arbítrio, que defende ser o sofrimento no mundo originado pela completa liberdade dos seres humanos — é um bem maior que origina o mal no mundo; temos também o argumento dos Santos e dos Heróis, que defende que o mal foi colocado no mundo para permitir a ocorrência de grandes feitos e actos de fé — é o mal que origina um bem maior, o que nos dá uma visão ampliada e simbólica da nossa própria história e, assim, podemos compreender melhor o passado, o presente e o futuro.
Estudar autores literários que caracterizam a falência da linguagem, manifestação da razão, autores esses que exploraram o vazio, a agonia do significante na busca de parcos signos para apontar significados múltiplos e infinitos. Estudar as ciências humanas, e ver sua constituição dentro de enigmáticas finitudes que constituem o homem.
Estudar a história do saber humano, e rejeitar a consciência como origem transcendental de um dizer expressivo, propondo a dispersão do sujeito. A vagueza não é fácil de caracterizar ou de definir. Uma razão para esta dificuldade é que parece haver várias concepções diferentes de vagueza, e não é claro aquilo que elas têm em comum.
Mas quantos, onde, quando, de quem, por quem e para quem? Que temas abordavam e que línguas foram utilizadas?.
Resguardar-se com base numa racionalidade engendrada; apoderar-se de uma razão e de suas regras, tornar-se detentor da verdade e encarapitar-se numa posição metafísica; e fazer com aquilo que sua racionalidade engendrou o próprio fundamento dessa racionalidade. Se eles têm razão, então a vagueza tem de ser vista como uma característica intrínseca dessas linguagens, a qual nenhuma análise adequada delas pode ignorar ou tornar artificialmente precisa.
O corolário deste argumento é o de que a vagueza, sendo uma característica intrínseca das linguagens naturais, é uma fonte não eliminável de incoerência; não podendo ser eliminada, gera a contradição e o paradoxo.
Alle Rechte an diesem Beitrag liegen beim Autoren. Der Beitrag wurde auf e-Stories.org vom Autor eingeschickt Joel Fortunato Reyes Pérez.
Veröffentlicht auf e-Stories.org am 04.07.2017
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