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Às vezes fico deslumbrado
vendo o sol se pondo.
Outras eu fico angustiado,
sem saber o porquê.
Às vezes a tarde é para mim,
como se fosse o fim:
o fim dessa vida estranha,
que tanto afaga como arranha,
Ou o fim de uma alegria
e o começo de uma agonia,
sem razão de ser.
Às vezes a tarde
me deixa covarde,
querendo morrer.
A.J. Cardiais
15.03.2016
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Poeta
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Apaga la luz, hoy estoy cansado de ver, y quita el espejo de mi cuarto, quita la estampillas del sobre, quita mis prendas del armario, quita el silencio de mi cabeza, quita los errores y los méritos, quita el dolor y la nostalgia, y quítate la ropa y ven conmigo aquí.
Hoy podemos ser sinceros, ya no necesitamos ser los mismos de antes, ni querer ser los nuevos del futuro, porque estamos desnudos y tu mirada puede penetrar más que cualquier simulación sexual, y tu sonrisa puede hacer sentir más que cualquier golpe literario externo y expuesto por personas que no nos incumben más.
Yo no quiero volver a nacer ni quiero terminar de morir, aguarda un momento y guarda éste que vivimos ahora, no dejes de mirar lo que hay y no intentes nunca tenerlo, somos eternos, y la eternidad se envuelve en segundos sin tiempo ni espacio, tú sabes de lo que hablo.
Caminando encontré un río azul y tiré el candado con promesas que nunca dijimos pero pensamos, no lo necesitamos tampoco, ni necesitamos el aire, ni la tierra, ni los huesos ni los cuerpos, no hay nada que dimensionar, y no dimensionaremos nada ni cuantificaremos nada, porque ellos decían que no había un por siempre, y yo nunca lo negué.
Paseemos por el bosque que no tiene nada, que está vacío como nuestros cuerpos ahora, es momento de empezar a talar el árbol que nunca plantamos por miedo a que se cayera, pero ahora no hay miedo de nada, y me podrás decir entonces lo que por miedo nunca dijiste o podremos entrar juntos y volver a no empezar.
Hay un lugar que sólo nosotros conocemos y no hemos pisado jamás, y no existe en cuentos fantásticos nu en historias de amor ni de tragedia, no hay balanzas ni alabanzas, ni prendas que nos contengan ni ataduras que nos aten, sólo estamos tú y yo, y lo estaremos sin estar, así que... ¿Quieres ir?
Sujétame.
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Poeta
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La copa se ha quedado vacía, igual que los buenos deseos dichos entre dientes por personas ajenas al círculo en el que frecuentemente me encierro.
Madre, ya la escuela no me quiere, y nunca la quise yo tampoco.
Ya ves que no fui el tipo que creías que era, y no lo soy ni para ti ni para nadie, ellos reirán de mi derrota y yo siempre me río de mí.
Ahora, enciendo mi cigarro con cerillos y camino descalzo por calderas heladas de apatía, entre fuegos temples y vacíos alegres, tristes sonrisas y un patético réquiem que personaliza mi muerte, la que nunca hubo y sigue sin haber.
Nada me inmuta ya pero mi boca es muda, y se mudan desde el suelo las pestes negras para colocarse comedidas a limpiar la basura alegre que queda de lo que termino hoy por ser.
Ahh... y el tiempo no dice nada, ni tampoco la vida, ni mi techo ni la gente, ¿y qué podrían decir?
Ahora, estoy sentado en el rescate que no llega, en la sonrisa vuelta llanto, en la vida vuelta títere.
Estrellas en el cielo y las nubes las contienen, se ha ido y regresado el tipo ese con futuro, el tipo ese,colibrí, vuela entonces hacía el suelo, vuela ahora que no hay dónde huir.
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Poeta
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A poesia se espalha com a chuva.
As gotas,
quando batem na calçada,
fazem batucada.
O meu olhar faz uma enxurrada,
e vai levando papeis,
coisas
e copos de plástico.
Não sei se as pessoas estão notando
o meu sentimento elástico
se esticando,
para alcançar o poema...
A.J. Cardiais
29.03.2016
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Poeta
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[img width=450]http://1.bp.blogspot.com/-pr0fuZMibKw/U0VqZwrYxzI/AAAAAAAAAsw/WGlqp-onn9c/s1600/vento5.gif[/img]
Imagem,
invisivel, intransparente,
no sublime piscar.
Brancas brumas,
caem solitárias.
Te invento, fecho os olhos
vejo-te.
Imagem,
luzes ofuscantes
de um magnetismos
sem igual.
Vagas dentro da mente,
em passos lentos
envolventes.
Palavras
soltas no ar,
levadas ão vento,
oiço-te.
Em cada pássaro
vejo-te sobrevoar
em canticos sublimes.
Imagem volátil,
que vem como ondas
envoltas em nuvens azuis,
Prendo-te
ão azul da alvorada
onde dormes mansamente.
Seu leito,
habita em minha mente
te refaço, como ventos.
E nas verdejantes
montanhas...
levo-te plenamente
no livre voar dos pensamentos.
Embalando-te
em meu coração,
como criança!
Ltslima.
02.08.216
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Poeta
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[img width=450]http://i302.photobucket.com/albums/nn82/Maite1369/CASALMARFAROL.gif[/img]
Su tiempo libre,
No hay manera.
Carril incorrecto,
Por qué castigar a ti mismo.
Siga
sin fallas.
Ve
solentemente y inpugnas
la ruta, en plumas.
Peleas,
¿Si te gusta, dar para arriba?
Sin comprensión fico.
Piensa que,
regresa a casa,
muchos te aman leer.
Se deleita
será el amanecer de la aurora
brazos amorosos.
Saludos, amor sin miedo,
eres divino proyecto
su ser allí es el amor!
Ltslima.
02.08.216
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Poeta
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Bajo una pequeña estrella
Wislawa Szymborska (1923-2012)
Que me disculpe la coincidencia
por llamarla necesidad.
Que me disculpe la necesidad,
si a pesar de ello me equivoco.
Que no se enoje la felicidad
por considerarla mía.
Que me olviden los muertos
que apenas si brillan en la memoria.
Que me disculpe el tiempo
por el mucho mundo
pasado por alto a cada segundo.
Que me disculpe mi viejo amor
por considerar al nuevo el primero.
Perdonadme, guerras lejanas,
por traer flores a casa.
Perdonadme, heridas abiertas,
por pincharme en el dedo.
Que me disculpen los que claman
desde el abismo el disco de un minué.
Que me disculpe la gente en las estaciones
por el sueño a las cinco de la mañana.
Perdóname, esperanza acosada,
por reírme a veces.
Perdonadme, desiertos,
por no correr con una cuchara de agua.
Y tú, gavilán, hace años el mismo,
en esta misma jaula,
inmóvil mirando fijamente
el mismo punto siempre,
absuélveme, aunque fueras un ave disecada.
Que me disculpe el árbol talado
por las cuatro patas de la mesa.
Que me disculpen las grandes preguntas
por las pequeñas respuestas.
Verdad, no me prestes demasiada atención.
Solemnidad, sé magnánima conmigo.
Soporta, misterio de la existencia,
que arranque hilos de tu cola.
No me acuses, alma,
de poseerte pocas veces.
Que me perdone todo
por no poder estar en todas partes.
Que me perdonen todos
por no saber ser cada uno de ellos,
cada una de ellas.
Sé que mientras viva nada me justifica
porque yo misma me lo impido.
Habla, no me tomes a mal
que tome prestadas palabras patéticas
y que me esfuerce después
para que parezcan ligeras.
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Poeta
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Não quero uma poesia sem vida...
Não quero uma poesia,
com palavras maquinais.
Também não quero uma poesia
manchetes de jornais.
Não quero uma poesia
sem erros,
sem urros
sem bezerros
sem sussurros...
Quero uma poesia com
a cara e a voz do dia;
do momento...
Caminhando contra o vento,
ou fugindo da ventania.
A.J. Cardiais
14.10.2011
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Poeta
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Más allá de tu cielo
y tus estrellas;
contra tus miedos
y la totalidad de tus ideas;
muy a pesar de otros sentimientos
y todas mis palabras;
mi amor está, sin lugar a dudas,
cuidándote siempre.
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Poeta
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O espírito da arte.
E os fantasmas do tempo.
Impossibilidade de achar uma escala absoluta para determinar o valor de uma obra de arte. Valor relativo da beleza e da feiura. Origem dos nossos sentimentos estéticos. Origem das nossas ilusões sobre o valor absoluto das obras de arte. A arte não tem por fim reproduzir fielmente a natureza. A obras de arte exprimem os sentimentos, crenças e necessidades de uma época, e transformam-se com ela. … a arte como prazer, a arte como expressão e a arte como conhecimento, pois as questões referentes à arte são tão antigas quanto a própria origem da filosofia.
Mas tudo isto conservará em alto grau carácter insular. Isso resulta do facto de elas representarem a efusão natural dum cérebro um tanto excêntrico e que compunha dominado por uma espécie de obsessão. No entanto, o princípio da falseabilidade não é critério único para dar garantia ao processo de pesquisa científica, já que a própria teoria da falseabilidade pode ser aplicada a si mesma, o belo pode ser um dos atributos da arte, mas não é o único, tampouco o mais importante. O feio também pode ser arte. Além disso, existem proposições em que o princípio não é aplicável. A interação ambiente/organismo gera informação e esta causa mudanças no comportamento do organismo, que por sua vez causa alterações em seu ambiente, processo equivalente ao do feedback estudado na teoria da informação.
Desta situação decorrem dois fatos: 1) Não existem valores absolutos e eternamente válidos para todos as espécies de seres que existem e existiram; e 2) Muito menos valores humanos válidos para toda a natureza, inclusive a humana.
A primeira dificuldade apontada concerne à questão da comensurabilidade. Isso porque quando duas coisas - objetos, pessoas, fenômenos - são comparadas, presume-se que se possa medi-las em igualdade de condição (suposição, muitas das vezes, errônea). É difícil imaginar hoje a possibilidade de, em algumas páginas, definir o pintor ou a pintura, o artista ou a arte da vida moderna, pós-moderna, contemporânea, ou como se queira chamar-lhe. Isto é, dirigir-se à actuali-dade, que sentimos como cada vez mais complexa, e traçar-lhe o retrato, a essa actualidade que temos cada vez mais dificuldade em convocar como realidade, em dizer como experiência, ou sequer em configurar como nome.
Não há como mensurar qualquer fenômeno estando fora da história ou da sociedade… se a razão busca uma soberania irrestrita sobre a natureza, ela coloca o humano contra si, do mesmo modo que a natureza o faz quando exerce uma dominação total. Neste último caso, o homem seria um selvagem; no primeiro, um bárbaro. É preciso um singular poder de observação para tornar sensíveis tais particularidades de matéria.
Uma vez presumida a impossibilidade de apreender por inteiro a realidade objetiva, a capacidade de “prestar atenção” (em um número reduzido de estímulos) passa a ser considerada condição de uma subjetividade plena. Trata-se antes de um episódio desseeterno movimento pendular que faz com que a um período de frivolidade suceda um período severo, a um período de liberdade um período de disciplina, mas hoje uma data de gurus universitários, todos a darem-se ares de iluminados para os centenares de alunos que vão dormir a sua marijuana ouvindo-lhes os sermões psicanalíticos, estruturalistas, etc… Tal maneira de ver não teria suficientemente em consideração a complexidade das coisas.
É importante perceber que muito daquilo que tendemos a encarar como “natural”, principalmente no que diz respeito aos valores, costuma ser muito mais uma mescla obscura de orientações morais cujo delineamento e defesa podem ser encontrados em muitos pensadores. Embora tais armaduras simbólicas sejam eminentemente invisíveis, elas possuem também uma parte visível – aquela parte que nós representamos com objetos e imagens.
E tais representações, é claro, não se dirigem apenas aos outros mas também a nós mesmos, ajudando-nos a ajustarmos, embelezarmos e afirmarmos o direito de utilização de nossas armaduras. Grosso modo, se antes uma representação aludia a algo “em si”, como referencial objetivo, passou-se a entendê-la como algo que foi visto por alguém, em sua particularidade e em meio a instâncias dispersas.
E o que caracteriza a pulsão é sua plasticidade, de modo que ela pode ser investida em objetos muito diversos, de formas muito diversas. Mas, como é fácil observar, a experiência imaginária do humano, este ser mergulhado no simbólico, é muito diversa da experiência imaginária do animal, no qual se pressupõe simplesmente que certas imagens os impelem (instintivamente) para ações específicas, como no caso das imagens que atraem sexualmente.
Trata-se, é preciso reconhecer, de uma questão difícil de responder, em parte devido ao grau de enraizamento de tal ideia em nossa cultura, que faz com ela permeie, em formas bastante variadas, uma infinidade de representações.
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Poeta
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