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Visões Apocalípticas
A cena se passa na Irlanda, em 1937.
Cena Única
Sala na casa de um homem chamado Cícero. ele está sentado no sofá e tem um ar totalmente absorto. Outro homem chamado Cláudio entra em cena. Ele é amigo de Cícero.
Cláudio- Não preciso nem perguntar o que está acontecendo.
Cícero- Você não acreditaria nas coisas que vão acontecer no futuro.
Cláudio- O presente já é tão difícil, imagine o futuro.
Cícero- Oh, eu vi cidades sendo destruídas. Pessoas morrendo em catástrofes climáticas.
Cláudio- Meu amigo, você precisa parar de ver essas coisas. Isso não está te fazendo bem.
Cícero- Bem ou não não importa. O que importa é que vai acontecer.
Cláudio- O futuro é incerto, meu amigo. As pessoas que dizem ver o futuro estão vendo apenas probabilidades apenas.
Cícero- Tantos estão vendo as mesmas catástrofes. Não é possível que sejam apenas probabilidades.
Cláudio- Mas são probabilidades. O futuro só é criado por nóps mesmos passos a passo. Não existe nenhuma fórmula para se criar o futuro, meu amigo.
Cícero- Não diga, besteira, Cláudio. O mundo passará pelo Apocalipse. Tudo que estou vendo é o que realmente vai acontecer.
Cláudio- Você e essas ideias de Apocalipse. Tudo isso é apenas invenção para assustar as mentes mais fracas.
Cícero- Oh, claro que não, há profetas em todo o mundo vendo o que vai acontecer.
Cláudio- Tá, mas você não é profeta, Cícero!
Cícero- Mas é claro que eu eu sou! Eu tenho visões sempre.
Cláudio- Visões que só você vê!
Cícero- Claro, elas jamais seriam compartilhadas com um descrente como você!
Cláudio- Visões apocalípticas não mostram nada do que realmente vai acontecer no mundo.
Cícero- Cláudio, não estou a fim de conversar isso com você.
Cláudio- Vim te chamar para sair um pouco. Você não quer me acompanhar até o parque?
Cícero- Não, hoje eu prefiro ficar em casa.
Cláudio- Você que sabe. Eu vou sair um pouco. Preciso de um pouco de ar.
Cláudio sai dando um tchau a Cícero. Cícero volta a se sentar no mesmo lugar em que estava. Ele fica com os olhos fixos. O pano desce rapidamente.
Fim
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Poeta
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La poesía y la literatura como terapia emocional
En tiempos de inestabilidad emocional, económica y social, la búsqueda de herramientas que nos ayuden a mantener el equilibrio mental y emocional se vuelve crucial. La poesía y la literatura, en general, han demostrado ser recursos valiosos para enfrentar la depresión y la ansiedad, proporcionando consuelo, reflexión y una forma de escape saludable.
La poesía, con su capacidad para condensar emociones complejas en pocas palabras, ofrece un medio poderoso para la introspección y la catarsis. A través de la lectura y la escritura de poemas, las personas pueden explorar sus sentimientos más profundos y encontrar un sentido de conexión con experiencias humanas universales. La poesía no solo permite expresar lo que a veces es difícil de verbalizar, sino que también ofrece una forma de liberar tensiones emocionales acumuladas. Según un artículo del poeta Abel Pérez Rojas¹, la poesía tiene propiedades curativas y sanadoras, porque, entre otras cosas, hace posible a liberación de neurotransmisores que activan los circuitos cerebrales del placer y la recompensa; también, la poesía tiene la capacidad de incrementar los niveles de encefalinas y endorfinas, con lo cual se disminuye el sufrimiento y se incrementa la esperanza del vivir, citando a Enrique Canchola.
La literatura en general, incluyendo novelas, cuentos y ensayos, proporciona un refugio seguro donde los lectores pueden sumergirse en mundos alternativos y olvidarse momentáneamente de sus problemas. Este acto de inmersión puede ser terapéutico, ya que permite a las personas desconectar de sus preocupaciones diarias y experimentar una forma de alivio mental y muchas veces ayuda a encontrar la solución de los problemas. La literatura también fomenta la empatía, ya que, al leer sobre las experiencias de otros, los lectores pueden desarrollar una mayor comprensión y compasión hacia sí mismos y hacia los demás.
La reflexión es otro aspecto importante que la literatura promueve. A través de la lectura, las personas pueden encontrar nuevas perspectivas y soluciones a sus problemas, como se mencionó anteriormente. Los personajes literarios a menudo enfrentan desafíos similares a los nuestros, y sus historias pueden ofrecer valiosas lecciones sobre resiliencia y superación. Por ejemplo, los poemas que abordan la vida y la existencia, invitan a los lectores a reflexionar sobre su propia vida y a encontrar significado en sus experiencias.
Por otra parte, la escritura creativa, ya sea poesía o prosa, puede ser una herramienta efectiva para manejar la ansiedad y la depresión. Escribir permite a las personas organizar sus pensamientos, procesar sus emociones y encontrar claridad en medio del caos mental. La escritura puede ser un acto de autoafirmación y empoderamiento, proporcionando un sentido de control emocional en tiempos de incertidumbre.
En resumen, la poesía y la literatura en general ofrecen múltiples beneficios para la salud mental y emocional. En tiempos de inestabilidad, estos recursos pueden proporcionar consuelo, reflexión y una forma de escape saludable. Al fomentar la introspección, la empatía y la creatividad, la literatura ayuda a las personas a enfrentar la depresión y la ansiedad de manera constructiva.
Por lo tanto, es esencial promover y utilizar la lectura y la escritura como herramientas valiosas para el bienestar emocional en nuestra sociedad.
¹: https://www.e-consulta.com/opinion/202 ... pia-la-poesia-cura-y-sana
Enrique Canchola Martínez
Universidad Autónoma Metropolitana
Ciudad de México, México
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Poeta
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After reflecting on what Anton Zellinger, Nobel Prize in Physics 2022, proposes. That there is only what we can see, seems to me a very interesting ANTISOLIPSISTIC position. It is important to mention that solipsism is a philosophical current that maintains that the only thing that really exists is one's own mind and its experiences. According to this philosophical current, everything we perceive from the outside world, including other human beings, only exists in our consciousness. In other words, solipsism posits that we cannot be sure of the existence of anything outside of our own consciousness.
Conversation between Rabindranath Tagore and Alberto Einstein.
It is worth mentioning that as early as 1930 the eminent scientists and philosophers Rabindranath Tagore and Albert Einstein had discussed these issues. Tagore was of the position: that the world is a human and subjective experience, while for Alberto Einstein: the world is an objective human experience. In other words, for Tagore, things and humans exist thanks to the fact that there are others who see them, while for Einstein things and humans exist by themselves, despite the fact that others do not look at them.
RPE Paradox
Possibly this conversation between Tagore and Einstein inspired the thought experiment conducted by Einstein, Boris Podolski and Natan Rosen in 1935. In which it is established that by modifying the state of one particle it is possible to modify the state of the other at a distance instantaneously, violating the principle of locality and contradicting the theory of relativity.
For this reason, this proposal is known as the EPR paradox in honor of these scientists, since they are the initial letters of the authors' surnames.
Later it was proposed that it is possible to measure this influence of one particle on the other, thanks to the superposition and quantum entanglement of the particles, which allows us to know the position and state of the other particle instantaneously, thanks to the uncertainty principle proposed by Werner Heisenberg in 1927. On the other hand, in 1964 John Bell proposed that the influence of one particle on the other occurs through an energetic teleportation mechanism and not a mace, which implies the transfer of information and energy from one to the other. This does not violate the principle of locality and the theory of relativity.
Thomas Young and the double slit.
Interestingly, these proposals could explain the pioneering experiment of the double slit carried out in 1801 by Thomas Young, in which it is established that particles behave differently when they are observed, that is, when they have a superposition and an entanglement with the observer. A proposal that has been taken by neurosciences to explain human behavior, when an individual interacts with another and the difference in behavior, when he is alone or accompanied, that is, when he has a superposition and social quantum entanglement.
In addition, in this experiment it was shown: how light is in two quantum states in the form of a wave or energy and in the form of matter as proposed by the wonderful Robert Hooke, intellectual enemy of Isaac Newton, whom by the way he defeated in that discussion about the nature of light.
The overlap and intertwining can be seen.
Returning to Anton Zellinger, although subatomic particles cannot be seen, their entanglement and superposition can be measured through different techniques: 1) correlation between the properties of photons, 2) through mathematical tests that allow correlations to be verified, 3) through quantum tomography, a technique that allows the quantum state of entangled photons to be reconstructed, and 4) through the wave function that allows wave visualization of two photons entangled in real time.
It is in this way that Anton Zellinger's phrase breaks with philosophical-scientific solipsism and allows us to confirm that we can see the world and its existence by itself, and that it does not necessarily depend on human experience as the poet and creator of hinduism Rabindranath Tagore had said.
In order to exist, it is not necessary to be appointed.
Finally, I consider it important to mention that these advances in quantum physics also contradict the proposal of the philosophers, George Steiner and Ludwig Wittgenstein, that if something is not named it does not exist, on the contrary, according to these premises, things and living beings exist by themselves, in different quantum states and in many worlds superimposed and intertwined with other things. with other consciences and with other individuals.
Consciousness as a physical and quantum phenomenon
This knowledge and revolutionary proposals of quantum physics open the possibility that consciousness is a quantum phenomenon according to Stuart Hameroff and Roger Penrose and that consciousness is an experience that goes from being subjective as proposed by William James, to an objective event of brain functioning that we can soon measure with quantum tools.
Enrique Canchola Martínez
Metropolitan Autonomous University
Mexico City, Mexico.
Septiembre 14 2024
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As part of the 19th World Summit of Nobel Peace Laureates, to be held from September 18 to 21 in Monterrey, Mexico, renowned Mexican sculptor Miguel Peraza will lead a workshop that promises to be a milestone in the history of contemporary art. This event, titled "The Evolution of Perception in Sculpture," will explore the journey from traditional forms to more recent innovations, highlighting Peraza's "Genesis 4D" cryptosculpture.
A Master of Quantum Sculpture.
Miguel Peraza, born on September 29, 1959, has dedicated his life to pushing the limits of human creativity. His work is characterized by a deep intersection between art and science, especially quantum physics. The theory of the many worlds, which postulates the existence of infinite parallel universes, has been a constant source of inspiration for Peraza.
Genesis 4D: A Revolution in Sculpture.
The centerpiece of the workshop will be "Genesis 4D," a cryptosculpture that challenges the traditional perception of art. This work is not just a sculpture; It is an immersive experience that invites the viewer on a quantum journey. With its spherical shape and its composition of circles and metal polygons of various colors, "Genesis 4D" seems to change before our eyes depending on the angle from which it is viewed. This visual dynamic simulates the concept of quantum superposition, where particles exist in multiple states at the same time until visual and mental collapse occurs.
Innovation and Education.
Peraza's passion for sharing his artistic vision has led him to install his works in renowned educational venues, such as the National Autonomous University of Mexico (UNAM) and the Tecnológico de Monterrey (ITESM), among others. "Genesis 4D" is not only a piece to be admired, but also an educational instrument that incites students and academics to reflect on the nature of our existence and the possibilities offered by the universe.
The Workshop: A Space for Reflection and Innovation.
During the workshop, participants will have the opportunity to explore how perception in sculpture has evolved from traditional forms to more recent innovations. Peraza will share his creative process and his vision for how art can be a means to explore and understand complex scientific concepts. In addition, the impact of blockchain technology on art will be discussed, a topic that Peraza has explored deeply with his crypto sculpture.
A Meeting of Brilliant Minds.
The 19th World Summit of Nobel Peace Laureates could not be a more fitting setting for this event. The summit brings together some of the world's brightest minds, all committed to finding innovative solutions to global challenges. In this context, Peraza's workshop will offer a unique perspective on how art and science can converge to create new ways of understanding and experiencing the world.
Final Thoughts.
The work of Miguel Peraza, and in particular "Genesis 4D", is a reflection of the human condition. It invites us to consider our own multidimensionality and the possibility of existing in different realities. It is a metaphor for life itself, where each decision leads us down a different path, creating a new version of ourselves in some other parallel universe.
In summary, Miguel Peraza's workshop at the 19th World Summit of Nobel Peace Laureates promises to be a transformative experience. Through his cryptosculpture "Genesis 4D", Peraza challenges us to open our minds to new possibilities and to explore the intersection between art and science and their importance to live together in peace and harmony. Undoubtedly, this event will not only enrich the participants, but will also contribute to the continuous evolution of perception in sculpture and art in general.
Enrique Canchola Martínez
Metropolitan Autonomous University
Mexico City, Mexico
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Duas Senhoras Francesas
A cena se passa em Lille, na década de 1960.
Cena Única
Uma casa muito bem decorada no estilo francês da época. Duas senhoras chamadas Avril Dubois e Beatriz Dubois estão conversando e tomando chá. Elas são irmãs.
Avril- Beatriz, eu ainda sinto falta do seu marido. Ele morreu tão jovem.
Beatriz- Uma vez ele me disse que sentia que ia morrer jovem, eu não acreditei nele. Até o chamei de bobo por ele pensar assim.
Avril- Coisas da vida! Há pessoas que são mais sensíveis a essas coisas.
Beatriz(toma um gole de chá)- Tem razão. Ele era incrível! Você se lembra disso?
Avril- Ah sim, ele era muito falante, divertido, sempre atencioso com você. Um homem como poucos mesmo!
Beatriz- Só não tinha boas relações com a família, principalmente com a mãe.
Avril- Mas isso nós também não tivemos minha cara irmã. Lembra como brigávamos com mamãe?
Beatriz- E como lembro! Eram brigas colossais!
Avril- Mas nos últimos anos todos nós nos demos muito bem. Mamãe ficou mais maleável, mais flexível...
Beatriz- Papai também mudou muito antes de morrer.
Avril- O problema de papai eram as mulheres. Ele não resistia nenhuma mulher bonita. Quantas vezes mamãe chorou por causa de uma traição dele.
Beatriz- Hoje os tempos são outros, as mulheres traem tanto quanto os homens.
Um rapaz bonito chamado Marcel desce as escadas. Ele está bem arrumado e perfumado.
Beatriz- Meu sobrinho! Tomou banho de perfume de novo!
Marcel(cheira a si mesmo)- Nem tanto, titia! Foi só um pouco.
Avril- Um pouco de muito. A casa inteira está cheirando a perfume.
Marcel- Vou sair, titias. Preciso estar cheiroso. À propósito, o jornal que vocês pediram para dizer quando começasse já está passando.
Avril e Beatriz se sobressaltam.
Avril- Vamos perder o jornal, Beatriz!
Marcel- Levem o chá para tomar lá em cima.
Beatriz e Avril pegam as xícaras de chá. Elas vã até a escada.
Avril- Não chegue muito tarde, Marcel. Por favor, me obedeça.
Marcel- Está bem, titia, vou voltar mais cedo.
Marcel sai pela porta. Ouvimos na parte de cima a TV falando.
Avril e Beatriz- Vamos logo ou perdemos o jornal.
Elas sobem a escada e desaparecem. Ouvimos o som da televisão e com isso o pano desce.
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Poeta
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Duas Senhoras Francesas
A cena se passa em Lille, na década de 1960.
Cena Única
Uma casa muito bem decorada no estilo francês da época. Duas senhoras chamadas Avril Dubois e Beatriz Dubois estão conversando e tomando chá. Elas são irmãs.
Avril- Beatriz, eu ainda sinto falta do seu marido. Ele morreu tão jovem.
Beatriz- Uma vez ele me disse que sentia que ia morrer jovem, eu não acreditei nele. Até o chamei de bobo por ele pensar assim.
Avril- Coisas da vida! Há pessoas que são mais sensíveis a essas coisas.
Beatriz(toma um gole de chá)- Tem razão. Ele era incrível! Você se lembra disso?
Avril- Ah sim, ele era muito falante, divertido, sempre atencioso com você. Um homem como poucos mesmo!
Beatriz- Só não tinha boas relações com a família, principalmente com a mãe.
Avril- Mas isso nós também não tivemos minha cara irmã. Lembra como brigávamos com mamãe?
Beatriz- E como lembro! Eram brigas colossais!
Avril- Mas nos últimos anos todos nós nos demos muito bem. Mamãe ficou mais maleável, mais flexível...
Beatriz- Papai também mudou muito antes de morrer.
Avril- O problema de papai eram as mulheres. Ele não resistia nenhuma mulher bonita. Quantas vezes mamãe chorou por causa de uma traição dele.
Beatriz- Hoje os tempos são outros, as mulheres traem tanto quanto os homens.
Um rapaz bonito chamado Marcel desce as escadas. Ele está bem arrumado e perfumado.
Beatriz- Meu sobrinho! Tomou banho de perfume de novo!
Marcel(cheira a si mesmo)- Nem tanto, titia! Foi só um pouco.
Avril- Um pouco de muito. A casa inteira está cheirando a perfume.
Marcel- Vou sair, titias. Preciso estar cheiroso. À propósito, o jornal que vocês pediram para dizer quando começasse já está passando.
Avril e Beatriz se sobressaltam.
Avril- Vamos perder o jornal, Beatriz!
Marcel- Levem o chá para tomar lá em cima.
Beatriz e Avril pegam as xícaras de chá. Elas vã até a escada.
Avril- Não chegue muito tarde, Marcel. Por favor, me obedeça.
Marcel- Está bem, titia, vou voltar mais cedo.
Marcel sai pela porta. Ouvimos na parte de cima a TV falando.
Avril e Beatriz- Vamos logo ou perdemos o jornal.
Elas sobem a escada e desaparecem. Ouvimos o som da televisão e com isso o pano desce.
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Duas Senhoras Francesas
A cena se passa em Lille, na década de 1960.
Cena Única
Uma casa muito bem decorada no estilo francês da época. Duas senhoras chamadas Avril Dubois e Beatriz Dubois estão conversando e tomando chá. Elas são irmãs.
Avril- Beatriz, eu ainda sinto falta do seu marido. Ele morreu tão jovem.
Beatriz- Uma vez ele me disse que sentia que ia morrer jovem, eu não acreditei nele. Até o chamei de bobo por ele pensar assim.
Avril- Coisas da vida! Há pessoas que são mais sensíveis a essas coisas.
Beatriz(toma um gole de chá)- Tem razão. Ele era incrível! Você se lembra disso?
Avril- Ah sim, ele era muito falante, divertido, sempre atencioso com você. Um homem como poucos mesmo!
Beatriz- Só não tinha boas relações com a família, principalmente com a mãe.
Avril- Mas isso nós também não tivemos minha cara irmã. Lembra como brigávamos com mamãe?
Beatriz- E como lembro! Eram brigas colossais!
Avril- Mas nos últimos anos todos nós nos demos muito bem. Mamãe ficou mais maleável, mais flexível...
Beatriz- Papai também mudou muito antes de morrer.
Avril- O problema de papai eram as mulheres. Ele não resistia nenhuma mulher bonita. Quantas vezes mamãe chorou por causa de uma traição dele.
Beatriz- Hoje os tempos são outros, as mulheres traem tanto quanto os homens.
Um rapaz bonito chamado Marcel desce as escadas. Ele está bem arrumado e perfumado.
Beatriz- Meu sobrinho! Tomou banho de perfume de novo!
Marcel(cheira a si mesmo)- Nem tanto, titia! Foi só um pouco.
Avril- Um pouco de muito. A casa inteira está cheirando a perfume.
Marcel- Vou sair, titias. Preciso estar cheiroso. À propósito, o jornal que vocês pediram para dizer quando começasse já está passando.
Avril e Beatriz se sobressaltam.
Avril- Vamos perder o jornal, Beatriz!
Marcel- Levem o chá para tomar lá em cima.
Beatriz e Avril pegam as xícaras de chá. Elas vã até a escada.
Avril- Não chegue muito tarde, Marcel. Por favor, me obedeça.
Marcel- Está bem, titia, vou voltar mais cedo.
Marcel sai pela porta. Ouvimos na parte de cima a TV falando.
Avril e Beatriz- Vamos logo ou perdemos o jornal.
Elas sobem a escada e desaparecem. Ouvimos o som da televisão e com isso o pano desce.
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Poeta
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El simbolismo algebraico en el Ingenioso Hidalgo Don Qvixote de la Mancha
Leer a Miguel de Cervantes Saavedra (29 de septiembre de 1547, Córdoba, España-22 de abril de 1616, Madrid, España), el ilustre autor del libro: El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha, publicado en primera edición un 16 de enero de 1606, es embarcarse en una odisea literaria que trasciende el tiempo y el espacio. Cervantes, con su ingenio y su pluma, revolucionó la literatura en español, proponiendo no solo nuevas formas narrativas sino también un lenguaje que, en su simbolismo, se asemeja a la transición de la geometría descriptiva al lenguaje algebraico en matemáticas.
La obra de Cervantes es un cosmos en el que cada personaje, cada diálogo y cada aventura conforman un universo simbólico rico y complejo. Al igual que en matemáticas, donde las ecuaciones y fórmulas representan conceptos abstractos y relaciones entre entidades, en la literatura cervantina, las palabras trascienden su significado literal para adquirir una dimensión simbólica. Así, Cervantes construye un lenguaje literario que, como el algebraico, permite expresar con precisión y economía de recursos realidades profundas y multifacéticas.
La transición del lenguaje descriptivo al simbólico en matemáticas marcó un antes y un después en la forma en que entendemos y representamos el mundo. La geometría, con su lenguaje visual y concreto, nos permite describir formas y espacios; el álgebra, en cambio, nos ofrece un conjunto de símbolos y reglas para representar y resolver problemas de manera más general y abstracta. Esta evolución es paralela a la que Cervantes propone en la literatura: pasar de la mera descripción de acciones y personajes a la creación de un lenguaje que encapsula ideas, emociones y críticas sociales.
El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha, es la encarnación de este nuevo lenguaje literario. Don Quijote, con su visión idealista y su constante búsqueda de la justicia y la verdad, es un símbolo de la lucha humana contra la adversidad y la mediocridad. Su figura quijotesca es una ecuación literaria: [Don Quijote igual a Idealismo más Valentía menos Realismo Pragmático], en la cual se resume la esencia del espíritu humano.
Cervantes nos enseña que la literatura, al igual que el álgebra, es un lenguaje poderoso que puede transformar nuestra percepción de la realidad. A través de sus metáforas y alegorías, nos invita a cuestionar nuestras propias creencias y a ver el mundo desde perspectivas inéditas. En este sentido, Cervantes es un verdadero revolucionario, no solo de la lengua española sino también del pensamiento humano.
El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha de Cervantes es una odisea que nos lleva desde la tierra firme de la realidad hasta los mares desconocidos de la imaginación y el simbolismo. Es un viaje que, al igual que el paso de la geometría al álgebra, nos desafía a encontrar nuevas formas de entender y comunicar nuestra experiencia humana. Cervantes, con su revolucionario lenguaje literario, nos ha legado una herramienta tan potente y elegante como el lenguaje algebraico, capaz de descifrar no solo las complejidades de la vida sino también la belleza inherente en la existencia misma.
Lectura
https://www.cs.upc.edu/~argimiro/mypapers/newspapers/cervantes.html
Enrique Canchola Martínez
Universidad Autónoma Metropolitana
Ciudad de México, México.
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Poeta
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O Primeiro Encontro
A cena se passa na África, no ano de 432 mil antes de Cristo.
Cena Única
Um lugar ermo e solitário nas selvas da África, mais precisamente no Congo. Vemos três figuras vestidas com trajes espaciais cor de prata, eles se chamam Enil, Enki e Ninhursag.
Enki- Nossa, que clima quente e horroroso. Como é possível um planeta ter uma temperatura tão desagradável?
Enlil- Mas tem uma beleza como poucos têm, aliás, muito melhor do que o nosso planeta, mas é claro que aqui também há muitas desvantagens.
Ninhursag- E como vamos criar nosso Adama? Já pensaram nisso?
Enki- Não, mas podemos achar algum animal por aqui e modificar sua estrutura genética.
Ninhursag (ri)- É para isso que viemos aqui, caro Enki. Sério mesmo que é essa idéia que você tem?
Enlil- Precisamos de um animal muito bom, que seja quase senciente e que não cause muitos problemas quando modificado por nós.
Enki- Não seria melhor pegarmos um homem que existe em algum planeta que já existe e criar nosso Adama?
Ninhursag- Isso também não é uma boa idéia.
Ouvimos barulhos de animais. De repente um macaco entra em cena. Ele fica assustado ao ver os três. Ninhursag, Enki e Enlil se entreolham tendo uma ideia.
Ninhursag- Salve! Nós achamos o animal que vamos criar o homem!
Ninhursag vai até o macaco e consegue pegá-lo. A luz se apaga.
Quando luz volta a acender, vemos os três em uma espécie de laboratório e um homem totalmente nu dentro de um grande frasco dormindo.
Ninhursag- Que perfeição, olhe para esse corpo todo.
Enki- Quanto mais de tempo teremos que esperar?
Ninhursag- Ainda hoje ele estará totalmente consciente, mas teremos que ensinar a ele tudo que ele precisa aprender.
Enlil- Você é um gênio da genética, Ninhursag. Foi o melhor espécime que já vi até agora.
Os três se entreolham e sorriem com satisfação. O pano desce.
Fim
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O Primeiro Encontro
A cena se passa na África, no ano de 432 mil antes de Cristo.
Cena Única
Um lugar ermo e solitário nas selvas da África, mais precisamente no Congo. Vemos três figuras vestidas com trajes espaciais cor de prata, eles se chamam Enil, Enki e Ninhursag.
Enki- Nossa, que clima quente e horroroso. Como é possível um planeta ter uma temperatura tão desagradável?
Enlil- Mas tem uma beleza como poucos têm, aliás, muito melhor do que o nosso planeta, mas é claro que aqui também há muitas desvantagens.
Ninhursag- E como vamos criar nosso Adama? Já pensaram nisso?
Enki- Não, mas podemos achar algum animal por aqui e modificar sua estrutura genética.
Ninhursag (ri)- É para isso que viemos aqui, caro Enki. Sério mesmo que é essa idéia que você tem?
Enlil- Precisamos de um animal muito bom, que seja quase senciente e que não cause muitos problemas quando modificado por nós.
Enki- Não seria melhor pegarmos um homem que existe em algum planeta que já existe e criar nosso Adama?
Ninhursag- Isso também não é uma boa idéia.
Ouvimos barulhos de animais. De repente um macaco entra em cena. Ele fica assustado ao ver os três. Ninhursag, Enki e Enlil se entreolham tendo uma ideia.
Ninhursag- Salve! Nós achamos o animal que vamos criar o homem!
Ninhursag vai até o macaco e consegue pegá-lo. A luz se apaga.
Quando luz volta a acender, vemos os três em uma espécie de laboratório e um homem totalmente nu dentro de um grande frasco dormindo.
Ninhursag- Que perfeição, olhe para esse corpo todo.
Enki- Quanto mais de tempo teremos que esperar?
Ninhursag- Ainda hoje ele estará totalmente consciente, mas teremos que ensinar a ele tudo que ele precisa aprender.
Enlil- Você é um gênio da genética, Ninhursag. Foi o melhor espécime que já vi até agora.
Os três se entreolham e sorriem com satisfação. O pano desce.
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