|
|
|
Estréchame como para no dejarme morir,
no permitas que se escapen las ilusiones,
mientras suspiro y me abandono en ti...
junta cada retazo de mi alma y júntate tú
con ellos, que eres su júbilo y blasón, sí,
abrázame así, como yo lo estoy haciendo.
Estréchame aún más... y no te asustes
por el tropel que llega desde mi corazón,
es el alborozo que provoca tu cercanía...
tu corazón tan apegado al henchido mío,
abrázame así y si crees que desfallezco,
es por mi alma que quiere habitar la tuya.
|
Poeta
|
|
|
AMIGA
Autor: Tristan Tzara
Rumania-Francia 1896-1963
Nació en Moinesti, Rumania.
Su verdadero nombre parece ser Samy Rosenstock aunque Tzara lo negó rotundamente.
En 1916 encontrándose en Zürich, fundó con el judío rumano Marcel Janco, los alemanes Hugo Ball y Huelsenbeck, y el alsaciano Arp, el movimiento Dada. En 1919 llegó a París, donde estableció el centro del movimiento
dadaísta con los colaboradores de "Littérature" : Breton, Aragon, Soupault, Picabia y Jacques Rigaut entre otros. En 1922 se distanció de Breton y sus amigos, que empeñados en una obra más constructiva desembocarían en el surrealismo. Esta es versión de Darie Novácenau.
Interesantes referencias son:
https://www.youtube.com/watch?v=5AyxoPWUsqA
https://www.youtube.com/watch?v=jpBYOKdLmtY
https://www.youtube.com/watch?v=VhEgBnQwb0Q
Amiga
Mamie, no comprenderás pero escucha
el dolor no me lo puedo llorar en un pañuelo
Las palabras son graves como una procesión de reyes
para tu alma con lagos secos y tristes.
Te he llamado con mucho amor
Tus senos son flores sin tiestos
y punzan frambuesas con sabor de leche
la almohada nube traspasada por la noche
En tu cabello hay cáscaras de naranja, en el deseo manada de caballos
En tus ojos hay sol, en los labios ganas de comer
La carne huele a hierba después de llover
durazno maduro, miel de mayo y frescura
Te compraré sin falta pendientes
de los joyeros judíos
Te daré semillas de flores raras
para enriquecer tus gatos literarios
¿Quieres? Acaríciame, arrúllame
se me ha muerto la novia
Pregúntame quién era
y dime cuándo te vas
Mamie, no comprenderás
pero es cosa bella estar en un poema
Has entrado como un insecto florido en
mi cuerpo con moho y aperos de fragua
|
Poeta
|
|
|
|
Mirarte es casi
Como detener el tiempo...
Recorrer las felinas huellas de
tu sombra, atascándome en cada curva
peligrosa... para volver a intentar explorar
pausado, los rasgos dispersos, como
vuelo de traviesa gaviota, de tu
grácil y seductora anatomía,
que sin misericordia...
me vuelve a atrapar.
Cómo no detener
tal recorrido, en...
los delicados rasgos
de tu carita hermosa,
en especial tus labios,
acentuados en ese usual
exquisito puchero, que amo
tanto y que deseo atrapar en
mis labios, en mis dedos, en mi
paleta, en estos complicados versos,
que pretenden dibujar entre delirios...
tus formas, mis ganas, tu singular belleza.
Cómo poder detener semejante recorrido,
sin quedar en evidencia de cuánto cautivas
y si te vuelves, no poder seguir exorbitado,
en este mágico ritual de disfrutarte, que
incluyen esos ojos que derriten hasta mis
intensiones... miras a un lado otra vez
y son los ángulos inquietantes de tu
cuello los que ahora me atrapan
e invitan, con una más de esas
inocentes sonrisas tuyas, que
también deseo besar, sellar,
amar... con esta devoción, en
silencio, sin pensar; no hace falta
hablar, interrumpiría esta...
tántrica ceremonia, con
la que llenas de
ilusiones,
mi vida
toda
...
|
Poeta
|
|
|
DE MUERTE A BEVIR
(Castellano Medieval)
Con mucho dolor por tierras ajenas
con llantos muy largos cubiertos de luto
de tienpos amargos los fuegos siguiendo.
Y causas la causa del grave penar
los buenos opprime
los malos enxalca.
Cuando más abismados son los gemidos
allí permanesce el amigo leal
pocos fallados son de tales amigos.
¡Siervo es quien sirve la triste avaricia!.
Nubes las túrbidas nubes
El cielo regaban
El sol se escondia
Ardido armado al campo salía.
Non fuera de todas a tanto llorado
del vinto ferido con armas vencido
los cielos e tierra cubiertos de sonbra
e soplando moviendo sus tempestas fieras.
Los vientos luchavan bramian las aguas
Jamas reposado su estruendo yasia
De dentro non menos
Con miedo conforme
¡Abre tus ojos, e mira si puedes!.
La verdad entendieses
sabidor si tu fueses
¡Que non vayas por atajos!.
Verdat e cordura, en justa justicia
vaya esparzido su noble tropel
con buena ventura el bien costelado
muy bien rescebido de los esperantes
e muy abundante de vuestras virtudes.
E aya presencia e aya vestiduras
mejor obrador sin dubda será
con muy grande ardor más ecelente.
E sea servidor del sumo bien
Sabio e onesto e messurado pacifico
E non aya muy arrebatado el sesso.
¡Que son peligrosas las dubdas escuras!
Sus viles errores ante revoquen
Que la vida ser más dulce
Cuanto amigable e gracioso
En obras non malas
Paciencia, conprensión, cautela.
¡Cierto deve ser y por respeto erguidas!.
Autor: Joel Fortunato Reyes Pérez
|
Poeta
|
|
|
AMABILOSO NEOLOGISMO
Es la irrupción vesicante del insulso.
Cuando amabilaba encerrizar mefítico.
Al bisoño en boga atiborrando.
Al neotérico en nubífero vilipendio.
¡Cuánto amabilar zalamero hacendoso!.
Ya la iniquia pasma y aboba.
Ya el husmo es memorión.
Porque amabiló al mismo empletre.
Ven, vamos a desoir amábil al batir.
Al misérrimo próspero impasible.
Al pudibundo raudo timorato.
Ven, vamos amabilosos sin execrar.
Por la escisión del eufemismo.
Amabilosamente metamorfoseando.
Tanto al epígrafe como al epítome.
Con epítetos en el mismo epitafio.
Amabiloso ante toda injuria suave.
Amabilando con sensatez diligente.
Con toda aquella amabilosidad sutil.
¡Sin ser nugatorio al neófito mozo!.
Autor: Joel Fortunato Reyes Pérez
|
Poeta
|
|
|
|
La cebolla es escarcha
cerrada y pobre.
Escarcha de tus días
y de mis noches.
Hambre y cebolla,
hielo negro y escarcha
grande y redonda.
En la cuna del hambre
mi niño estaba.
Con sangre de cebolla
se amamantaba.
Pero tu sangre,
escarchada de azúcar,
cebolla y hambre.
Una mujer morena
resuelta en luna
se derrama hilo a hilo
sobre su cuna.
Ríete, niño,
que te tragas la luna
cuando es preciso.
Alondra de mi casa,
ríete mucho.
Es tu risa en los ojos
la luz del mundo.
Ríete tanto
que en el alma, al oírte,
bata el espacio.
Tu risa me hace libre,
me pones alas.
Soledades me quita,
cárcel me arranca.
Boca que vuela,
corazón que en tus labios
relampaguea.
Es tu risa la espada
más victoriosa,
vencedor de las flores
y las alondras.
Rival del sol.
Porvenir de mis huesos
y de mi amor.
La carne aleteante,
súbito el párpado,
y el niño como nunca
coloreado.
¡Cuánto jilguero
se remonta, aletea,
desde tu cuerpo!
Desperté de ser niño;
nunca despiertes.
Triste llevo la boca.
Ríete siempre.
Siempre en la cuna
defendiendo la risa
pluma por pluma.
Ser de vuelo tan alto,
tan extendido,
que tu carne parece
cielo cernido.
¡Si yo pudiera
remontarme al origen
de tu carrera!
Al octavo mes
con cinco azahares.
Con cinco diminutas
ferocidades.
Con cinco dientes
como cinco jazmines
adolescentes.
Frontera de los besos
serán mañana,
cuando en la dentadura
sientas un arma.
Sientas un fuego
correr dientes abajo
buscando el centro.
Vuela niño en la doble
luna del pecho.
Él, triste de cebolla.
Tú, satisfecho.
No te derrumbes.
No sepas lo que pasa
ni lo que ocurre.
Miguel Hernández
|
Poeta
|
|
|
Un instante puede y debe disfrutarse
con toda la intensidad y total sosiego,
como el colibrí, que consigue apropiarse
volando, del entorno de la ansiada corola
y a pesar de su mágico y vertiginoso vuelo
absorber, muy despacio: el néctar, la vida...
Irrumpe así también el relámpago fugaz,
inundando con todo su resplandor
cada terráqueo rincón de manera audaz,
qué importa luego, el estruendoso trueno
sacudiendo voluntades, rocas, el mismo viento,
si la descarga violenta del rayo ya nos cegó...
Así de súbito, sin anunciarse, irreverente,
nos cubre la generosa lluvia, cambiante
a veces ligera, otras feroz, pertinaz...
no hay opción a discernir su intensidad,
tan solo recibirla como bautizo germinador,
que todo lo purifica, alimenta, reverdece...
Así... raudo y a la vez muy acompasado,
refulgente y retumbando por todo mi ser,
anegando hasta casi atrapar mi respiro,
así se dio ese roce vibrante, bendito...
de tu mano con la mía, huelgan las palabras,
tu mano rozó la mía... y me atrapó...
|
Poeta
|
|
|
|
Se escuchó ayer
Un sonido desde la plaza
-"¡Hay desnudándose una mujer!"-
Salieron muchos maridos de sus casas
Curiosos, los masculinos, fueron a observar
Yo en mitad del camino
Veía a miles regresar
Maldiciendo, soltándo blasefemias sobre ella,
Que aunque muy bella,
Llevaba toda la ropa puesta
Y yo me acerqué y la contemplé
Estaba sentada escribiéndo sus inquietudes,
Leyendo en alta voz sus miedos,
Pensando en sus pasiones y sus virtudes
Sentada tran frágil y al mismo tiempo fuerte,
Sacándose el corazón en su puño,
Tendíendole a la gente un puente,
Y vestida tan apuesta y elegántemente
Nunca ví jamás una mujer tan desnuda...
|
Poeta
|
|
|
Un labirinto tra sogno e realtà.
Il tema della meccanizzazione alienante è stato ripreso in questi anni, nell’ambito della cosiddetta “economia della conoscenza”, da molti studi che hanno visto in internet nuove forme di sfruttamento post-taylorista del tempo e delle risorse umane.
Attraverso il lavoro e la tecnica l’uomo ha sognato di rubare il posto a dio – o alla natura – e costruire esseri viventi e senzienti in tutto e per tutto simili a lui. Le domande sollevate da questo progetto prometeico ruotano attorno a cosa consideriamo “umano”.
E il dramma sta nel non poterlo teorizzare, nel non poterlo dire, o per lo meno utilizzando un linguaggio logico-razionale. Perciò ho detto “presentare” e non “rappresentare”, proprio perché non potendolo dire senza cadere in giudizi di valore, in posizioni esterne rispetto all'oggetto, non rimane altro che mostrarlo, presentarlo attraverso una forma che essa stessa esprima il suo grigio.
In questo momento storico abbiamo accumulato una tale quantità di strumenti da aver scambiato il mondo in cui siamo nati con uno stato di natura.
Non sono le macchine che gradualmente guadagnano una corporeità creaturale e una libertà d’iniziativa umana, ma gli uomini che abdicano alla fisicità animale e riducono i propri spazi di autonomia… il punto sembra sempre quello di replicare la vita umana non solo negli aspetti esteriori e operativi, ma in quanto di più specificamente esistenziale definisce la nostra “condizione”.
Usando macchine e strumenti artificiali il corpo e la mente umana si anestetizzano fino a somigliare alle stesse “estensioni” che li potenziano.
E’ un processo che segue alcune fasi (inizio, durata, attenuazione) cui si accompagnano modificazioni fisiologiche e comportamentali che hanno spesso una funzione di adattamento dell’individuo all’ambiente. Una cosa è certa: il passaggio è stato teorico-pratico, nel vero senso della parola: teoria alla pratica.
Saper costruire nuovi pensieri più veri, e soprattutto più utili, che andranno a sostituire quelli vecchi, nelle situazioni quotidiane e quindi genereranno emozioni e comportamenti differenti.
Nella nostra epoca crediamo di avere imparato ad amare senza convenzioni, di essere libere nel corpo e nello spirito, ma la morte dimostrano il contrario: il corpo e lo spirito non sono altro che mezzi per essere dominate. La violenza non è solo quella fisica, ma è soprattutto ed in primo luogo la lacerazione psicologica, l'umiliazione costante.
La nostra soggettività, i nostri desideri, le nostre paure, si stanno disseminando e socializzando secondo leggi che potrebbero somigliare a quelle della robotica… La valorizzazione economica del tempo privato è un vettore di disgregazione…
I progressi tecnologici possono prendere spunto dalla natura, ma non necessariamente e nella maggior parte dei casi un lavoro migliore viene svolto da “attuatori” (per usare un termine di Kaplan) che di simil-umano e di simil-naturale hanno poco o niente.
Possiamo indagare in questi mondi così diversi, ma allo stesso tempo così uguali, perché in un sogno si catturano le affinità della vita vissuta e sognata da un determinato partner, che poi si riscoprono nella realtà.
Nella nostra epoca pensiamo di essere emancipate, crediamo di avere finalmente conquistato la nostra libertà di esistere.
E ancora: le interazioni in rete tendono a riprodurre una logica binaria nell’ambito della sfera affettiva e comunicativa: mi piace/non mi piace. Per complesse ragioni di ordine psico-economico e tecnologico, gli ordini di senso fondati sulla logica della partizione, e quindi dell’esclusione, sono progressivamente e inesorabilmente entrati in crisi.
Attraverso i nostri comportamenti digitali un sapere numerico e quantificabile ingloba spazi della vita pubblica e privata sempre maggiori, fino a trasformare l’individuo nella somma statistica di una serie di parametri incrociati.
Il resto, da scarto inassimilabile e rifiuto negativo, viene così paradossalmente positivizzato. Non c’è più negativo nel sistema sociale, o almeno così appare. Non c’è che gioco delle differenze. Differenze che rimandano l’una all’altra, come in un gioco di specchi.
Le neuroscienze tendono a diffondere un’immagine del cervello umano e dei suoi modelli di apprendimento simile a quella che caratterizza il “machine learning”. Non si tratta necessariamente di decidere se sia bene o male, vero o falso, ma di mostrare un’evoluzione in atto nel modo in cui mediamente si pensa e si descrive l’umano…
Con il suo autentico contenuto, la massa, siamo oltre l’arte, la cultura e la sopravvivenza delle partizioni distintive della ‘modernità’. In entrambi i casi ci troviamo di fronte a fenomeni che vanno oltre se stessi, ci troviamo di fronte a fenomeni estatici che mostrano come, nella società della simulazione, ogni cosa vada effettivamente al di là di sé, diventando un’immagine di tutto il sistema.
all’interno dell’immaterialità di quest’epoca digitale, dove il confine tra magia e scienza si fa persino più sfumato. L’illusione radicale non è quella che si oppone al vero e alla realtà ma quella che li precede entrambi e li mette radicalmente in discussione, mostrando come lo spettacolo del mondo sia una scena primaria e insensata in cui, potremmo dire, la ‘realtà’ si mostra come ‘irreale’ e gli ordini immaginari del ‘senso’ come, tutti, ‘insensati’.
Il soggetto non può giocare né la sua fragilità né la sua morte per la semplice ragione che è stato inventato per difendersene, come per difendersi dalle seduzioni, quelle del destino per esempio, che lo trascinerebbero alla rovina.
Poiché la credenza nella nostra unitarietà viene continuamente smentita nel confronto con l’Io ideale, si instaura uno scarto insuperabile che separa il soggetto dalle infinite altre maschere dell’Io ideale che incontrerà nella vita. E insieme nasce l’invidia, l’odio per chi sembra caratterizzato dalla pienezza, dall’assenza di questa frammentazione.
Quindi nuovi pensieri, nuove esperienze emozionali, nuove azioni utili per affrontare meglio le difficoltà e generare una migliore qualità di vita.
Todos los derechos pertenecen a su autor. Ha sido publicado en e-Stories.org a solicitud de Joel Fortunato Reyes Pérez.
Publicado en e-Stories.org el 11.06.2017.
|
Poeta
|
|
|
|
@IorellBritoA
Teníamos un pacto sin hablar
Erámos algo más que algo carnal
Teníamos lazos, deseos y abrazos
Lo teníamos todo...fuímos todo
Éramos uno en un cuerpo de dos
Era pura magia sin complicación
Todo iba fluyendo, todo iba saliendo
Hasta que te despertó la razón
Te dijo al oído : " No sigas así,
Vuelve a tu vida, simula ser feliz"
Te dijo que yo no tenía para vivir
Reinícia la partida
Y el dinero irá a tí
Y así es como yo dejé
De creer en el amor
Así estuve yo, en un mundo marrón
Y tú en un prado verde con otro y no yo
Disfrutando del tiempo que no se acababa
Porque el tiene coche,trabajo y casa
Y eso yo no entiendo que sea amor
Tener mucha solvencia y poco interior
Yo soy más pasional y me dejo llevar
Cuando por dentro todo me dice "arriesgar"
Me dijo a los ojos
Esto termina aquí
Esto es de locos,seguír así
Y yo por dentro me andaba muriendo
Y para ella fuimos amigos con momentos
Y así fue como ella se quedó
En un prado verde
Y yo en un mundo marrón
|
Poeta
|
|
